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江势千迴仰碧空,青山一片梦魂同。曾经烈焰扬威处,英发雄姿忆旧容。
传统的“牧民”之法是以狼牧羊。故古往今来,统治者其人性愈来愈象狼,被统治者其人性愈来愈象羊!
珊网搜奇赖淑媛,笑将咳唾灭秦燔。东林复社凭钩缉,犹有孑遗张溥孙。
搜索来,人道是:十斗十簸箕,十全十美?凉夜握君十指.共一生沉醉.
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正黄昏、病栏相倚,亭前萧柳遮户。欲托心事寒筝弄,弹指断弦音怃,难再续。怕春老、一时尽扰白飞絮,满天争舞。秉烛忘拂衣,匀摇泫泪,红刹几些许。
最交江南杜牧之,寻常风物写相思。歌回芳草青楼月,梦到南朝细雨时。
忧来如病新亭泣,老去成灰落木翻。挑灯看剑剑何在?又见酒痕尚衣衫。
还我一番风雨,那堪来日中秋,旧时明月不成钩。已将心绪乱,把酒醉高楼。
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离合也平常。多少香沉不曾拟。相思莫启。只怕醺醺,字字书成你。
禁惯长宵,梦回不觉曦霞吐。讨春轻误,云散还疑雨。 狐穴搜诗,且领闲中趣。君听取,塔铃风语,莫是愁来处。
两间渐入大宵宅,一榻还留小有天。只待西风吹客散,疏花短烛抱秋眠。
小阁重楼长院,黄昏风动窗纱,杜鹃声里看红霞。花开花又落,诗酒伴年华。
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休说。冲空逐雁,放志沉舟,老枝犹热。落落何关,清洒红尘明月。问箫倚剑,任是寂寞相侵,何时斩断三千结。笑慷慨青襟,看闲云围帖。
由因果轮回的说教可知,“报应”并不是由人的意志所决定的,而是冥冥中的鬼神力量的结果。“报应”不仅是体现报在当事人本人,而且还会在当事人的子孙后代体现出“报应”。得到“福报”是善事积累的结果,得到“恶报”则是恶事积累的结果。如《周易␊␊坤卦》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”佛教传入后,因果轮回的说教和传统的“报应”观念相结合,更在民间根长蒂固。
曾学莹娘画翠眉,也同静婉斗腰肢。风流往事都休问,输与嵇生锻灶时。
笑眼千千,认认一生唯美。意绵绵、舞红如是。清芬一袭流光翠。谁解心田,飘雪争因子。