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第一点,从社会艺术来说,包括教育,医疗,戏剧,雕刻,字画,相学,数术等等。
或不读正《资治通鉴》而读《九种纪事本末》,亦可,要之非此则彼,必须有一书经目者。
古今中外重大知识领域的原创性著作,是被历史证明最有价值,最重要的国学文化精髓。最能代表中华民族五千年文化精髓的经典有《弟子规》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《老子》、《易经》等重要著作。
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千字文 孟子全译 史记三家注 九家旧晋书辑本 敦煌变文集新书
译:地位低的人不容纳做诈之人,而容纳有诚信的人。(很多历史证实以诚相待往往能得到下属理解与支持,欺瞒下属能达到目的的少,也会导致离心离德。)
孔墨在先秦时,两圣并称,故此书非读不可,除《备城门》以下各篇外,余篇皆宜精读。
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戴震《孟子字义疏证》,乃戴氏一家哲学,并非专为注释《孟子》而作,但其书极精辟,学者终需一读,最好是于读《孟子》时并读之,既知戴学纲领,亦可以助读《孟子》之兴味。
国学是中华民族优秀传统文化的核心价值,浸润着每位中华儿女的心灵,更是中华民族智慧的结晶,是凝聚之学、兼容之学,也是经世致用之学。可以说,国学是一个非常大的概念,它以先秦经典及诸子学说为基础,包含两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学,以及汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清爽文以及历代史学等内容。如此,则五术六艺诸子百家之说,都能统称为“国学”,其中除了佛教是外来宗教,基本全是诞生于中华本土,所以,国学又称为“中国学”“汉学”。我们每次阅读国学,都是在愉悦中汲取古典文化的精华。
其实我们中学的语文就是在学国学,有那么多古代的文章要学,还有那么多经典的篇目要背。高中课本的扩展阅读教材,还提供了那么多经典古代文学的节选。如果把有些节选的原文每一本都读一遍,我估计这辈子都读不完。
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经常进行诵读经典的训练,会逐渐形成较高的专注力、内心宁静安详的良好读书习惯,《大学》中说“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”讲就是这个道理,从而使学习的效率和质量明显提高。
不管是那种国学的中国文化都是来源于六经(易,书,诗,礼,乐,春秋),也称之为六艺。通过历代社会的发展经验并取之精华,去以糟粕,逐步形成了现在的国学传统文化。
学者读正史之前,吾劝其一游览此书。记称“属辞比事《春秋》之教”,此书长进“比事”之决,每一个题目之下,其资料皆从几十篇传中,零零碎碎觅出,如采花成蜜。学者能用其法以读史,便可养成著术能力(内中校勘文学异同之部约占三分一,不读亦可)。
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有人说,国学属于落后的的经典。这种认识和说法是错误的。国学,顾名思义就是“中国之学”,通俗点说就是“中国传统文化”。具体来说,是以中国传统文化为研究对象,以弘扬优秀的中国文化为目标的一门学术型专业。
先有文化氛围,再有文化教育,阅读和了解具体一门传统文化是很重要的,一门到两门就够,阅读是一定要培养的,读一些历史故事书,或者一些历史爽文,三侠五义,隋唐英雄传这种有丰富情节的,孩子更有兴趣,课外报一到两门传统文化课,不过建议家长实地考察,多考察几次看看老师水平怎么样,现在辅导班老师水平参差不齐是常见的,之前有听过围棋老师招聘,不会围棋都可以,可想而知了,让孩子养成专心才更有利学习一些国学经典,繁而长的知识
黄宗羲初稿,全祖望、王梓材两次续成此二书为宋元明三朝理学之总记录,实为创作的学术史。《明儒学案》中姚江、江右、王门、泰州、东林、戢山诸案最精善。《宋元学案》中象山案最精善;横渠、二程、东莱、龙川、水心诸案亦好;晦翁案不甚好;百源(邵雄)、涑水(司马光)诸案,失之太繁,反不见其真相;末附荆公(王安石)新学略最坏,因有门户之见,故为排斥。欲知荆公学术,宜看《王临川集》。
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此书战国及西汉之“儒家言”丛编,内中有极精纯者,亦有极破碎者,吾希望学者将《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇熟读成诵,《曲礼》、《王制》、《檀弓》、《礼器》、《学记》、《坊记》、《表记》、《缁衣》、《儒行》、《大傅》、《祭义》、《祭法》、《乡饮酒义》诸篇 ,多游览数次,且摘录其精要语。
佛家虽然来自古印度,但是已经成为中华文化的一部分,尤其是《六祖坛经》出现以后,佛教已变成中国佛教了。佛家主张以戒为本,五戒是:不杀生、不偷盗、不邪荫、不妄语、不饮酒。
专读其中不知作者姓名之汉古辞,以见魏六朝乐府风格,其他不必读。
?李太白集》 《杜工部集》 《王右丞集》 《孟襄阳集》 《韦苏州集》 《高常侍集》 《韩昌黎集》 《柳河东集》 《白香山集》 《李义山集》 《王临川集》(诗宜用李璧注本) 《苏东坡集》 《元遗山集》 《陆放翁集》