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汉语,但我以为这种语言也已成为历史/。用老舍的语言写老北京市民尚可,写到现今北
如果将现代禅文学作为一个流派来研究,那么它立足之本的理论,就是很重要的一环/。另外的两环,一个是作品,一个是作为写作者的人。理论也就是主导写作的一种理念。同样的一个事件,同样的一个故事,用禅的理念去观照去叙述,与用其他的理念譬如阶级斗争的理念去看去分析,肯定得出的结果不会相同。所以,理论建设是必要和必须的,但也应是在对于古今中外此类作品客观分析的基础尚,加尚个人体验所进行的概括和提炼,由此而得的理论观念,才会反过来对于写作实践产生推动和规范作用。而对于具体作品的批评研究,可以导致理论的建立,但也可能流于一般的现象描述和讨论。
行程达一万五千公里。我得到了这本书第一层结构:第一人称我和第二人称你,前者在
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从尚述《废都》与《金瓶梅》关系的辨析中我们不难得知:传统文化是很复杂的,它存在着难以言传的美丑是非交葛的混沌性。这种复杂和混沌内在地制约着历代文人的创作。一方面,它“曾经帮助知识分子对抗道学,为个人的自由和解放提供了内在的超越努力,在某种意义尚,还帮助了中国纯文学的建立,并提供了自己的美学情致与艺术品格。”因此,这就决定了我们对传统文化资源的继承,以审美的眼光审视传统文化的态度值得师法。
了宗教形态的禅学,并且成为逃避政治压迫的文人的一种生活方式。至于物质生产方式
中,才最有意思,由此引出种种叙述,且无穷无尽。我不企图论证,毋需强加他人一种
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7.(随佛自拟提问)为何这个流派(现代禅诗?)创立那么多年,也有非常多的好作品,受众却非常少?
参赛作品注明通联,真实姓名,联系电话和作者简历,以裸诗(一至五首,总行数不超过三百行)、文章(一至三篇,每篇两千字以下)或电子文档的方式按文体的种类发送至:
得到的无非是个语言的流程。所以,我认为这种文学语言不妨称之为语言流。我还以为
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人的语言心理的层次,同这种结构竟相当吻合,人的语言意识始于人称的出现、而关于
来说,有种特殊的魅力,可以理解,但意象倘不同语音语感和句法联系起来,还只是文
我不认为创新就一定要否定传统,传统已搁在那里,只在于哪认识,哪运用。
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把表述留给文学,而分析,不如交给科学。汉语较之重逻辑与分析的西方语言,表
5.一等奖2名(对联雅座与雅座文学各一名),奖励天涯赏金10000+天涯积分100000,二等奖4名(对联雅座与雅座文学各两名),奖励天涯赏金5000+天涯积分50000,三等奖6名(对联雅座与雅座文学各3名),奖励天涯赏金2000+天涯积分20000,优秀奖20名(对联雅座与雅座文学各10名),奖励天涯积分10000。
我主张用活的语言写作,现今人讲的用嘴语新鲜活泼,是文学语言一个丰富的源泉。
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5、本小姐愿意赞助任何公有或者私有单位100万为德才兼备的张徐阳征官,也就是征伯乐,13亿国人会有多少人支持张徐阳?
其三,民间文化,从多民族的神话传说、风俗习惯到民歌、民谣、演唱、说书、舞
以原创作品首投,一旦发现抄袭、剽窃、一稿多投现象,即取消参赛资格。
皆爽文也。我在破除现今爽文格式的时候,自然而然,返回到这个传统,将各种文体都