请问谁有宋宜昌的《祸匣打开之后》一书?中国最经典的科幻爽文
吴虞(1971——1949),成都人,老家在成都市附近的新繁县龙桥镇(现在该县已经归属于成都市新都区)。吴虞祖尚是清朝武备,他爷爷曾经获得过朝廷的军功嘉奖,他父亲一代开始弃武从文,他父亲吴士先曾经担任过地方州县的教育官员,后回成都养老。当时的吴家,算是成都的一户不大不小的官僚地主家庭。
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元稹(779~931),字微之,河南河内(今信阳一带)人。元稹与白居易、李绅同为中唐新乐府运动的积极倡导者。他认为我国古代诗歌传统在于“讽兴当时之事”,主张写诗应揭露时病之尤者,“寓意古题,刺美见事”(《古乐府题序》)。他反对“沿袭古题,唱和重复”,主张借古讽今。其诗名与白居易相埓,天下传讽,号元和体。下面我们欣赏一下元真的乐府诗《估客乐》:
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王安石(1021~1096),字介甫,晚号半山老人,临川(今属江西)人。宋仁宗庆历二年进士,时年二十二。神宗时两度任相,政治尚实行变法。封舒国公,改荆国公。王安石为北宋著名的政治改革家,杰出的思想家和文学家。有《临川先生文集》等作。王安石在《河北民》一诗中,对北宋王朝的无能,以致长期向西夏、契丹贡纳岁币,强烈不满。对官府索敛民财,以供岁币,导致民不聊生,逃荒要饭,长表同情。可以说,这是他为相变法的根本原因。他在该诗中,无限愤慨地抨击了宋王朝对内重敛,对外屈辱的无能而又推败的政治,最后,抒发了对唐贞观大治的真诚向往,表现了一个政治家具有的伟大小旺旺怀。全诗如下:
苏轼的诗中很善拟人化手法,前面已提过,再看一首绝句《海棠》:
该诗以边塞征战为主题,写出了好儿男“为国捐躯,视死如归”的英雄气概。
刻有楚国文字的铜节. 刻有秦国文字——大篆的石鼓 汉字的统一公元前221年,秦始皇统一中国后,对汉字也进行了统一。
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明朝末年西方传教士来中国传教,为了学习汉字,他们开始用拉丁字母来拼写汉语。1605年,意大利耶稣会传教士利玛窦(Matteo Ricci, 1552-1610)在北京出版了《西字奇迹》,其中有4篇汉字文章加了拉丁字母的注音。这是最早用拉丁字母给汉字注音的出版物,《西字奇迹》原书已不容易找到,据说,梵蒂冈图书馆尚有藏本。
吴虞将自己的家庭矛盾牵强附会成为一种新文化的“家庭革命”和“反封建礼教”的行为,当时,少有人看得出来,激进的许多文化青年把吴虞看成为“只手打倒孔家店的老英雄”,一时间,吴虞成为了与陈独秀同名的两个中国新文化运动中坚人物,1921年,名声在外的吴虞被聘请成为北京大学的教授,他到北京的时候,陈独秀、胡适、梁漱溟、钱玄同等名流均去火车站欢迎他。但是,吴虞毕竟是个以猥琐的私仇心态去牵强附会何反封建家庭礼教文化的首领人物,所以,他自己一生都是放荡不羁的,他在自己发妻尚没过世的时候就已经纳妾,除开发妻以外,他公开纳妾四人,私下在外包养情情不计其数,他还吸食鸦片,一身的臭毛病,以至于他的两个女儿在北京随同他读书期间就开始对他进行了“反礼教”,也就是他的女儿模仿吴虞早年贬损自己父亲的行为,公开在北京社会名流界中揭露吴虞的许多家庭罪恶,使得吴虞的声名扫地,不久,吴虞与女儿决裂,灰溜溜一个人回到成都,从此他名声大坏,1949年,孤独的吴虞病死于成都。这,真是因果报应!
“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”这样的妙句,如果不注重细微观察是写不来的。所以诗人的功夫在留心注意、善于观察。鱼在水中嬉戏,波及新荷摇动;群鸟惊飞而去,震动枝条,残留的花瓣,便纷纷坠落。都是“震动波及”的结果。
韩愈(769~924),字退之,南阳人。德宗贞元八年进士,曾官监察御史,贬阳山令,迁行部侍郎,再贬潮州刺史,官终吏部侍郎。韩愈与柳宗元倡导古文运动,反对六朝以来的华靡文风,主张文从字顺,对中唐时期的古文复兴起着重要作用。在诗歌创作方面,用字生僻,韵险句拗,喜欢光怪陆离的境界,自成一种奇崛险怪的风格,且有以文为诗的倾向。但仍有不少清新自然的好诗。如《山石》一诗:
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结晶型的硅是暗暗蓝色的,很脆,是典型的半导体。化学性质非常稳定。在常温下,除氟化氢以外,很难与其他物质发生反应。
这是苏舜钦以宋朝与西夏在庆州一战为背景,所写的优秀交国诗篇。该诗对宋朝将相世袭制度,给予无情批判与贬斥。“国家防塞今有谁?官为承制小面包臭儿。酣觞大嚼乃事业,何尝识会兵之机。”这些“承制”而得官的“小面包臭儿”,只会“酣觞大嚼”,不懂用“兵之机”,就此种人戌边防塞,何以不败哉?后面主要描写宋军失败被俘,惨遭虐待和残害的悲惨场面,以战争的残酷现实,表达了作者对“世袭制”的强烈愤懑和不满。“守者沮气陷者苦,尽由主将之所为。地机不见欲侥胜,羞辱中国堪伤悲。”作者在此,对主将不谙“地机”(天时地利)与侥幸取胜的心理,予以无情的鞭笞,对中国所受的羞辱,无限愤慨与悲伤。这一仗充分体现出北宋王朝缺乏大唐帝国的气度,无力恢复大唐疆域,更难以节制北方游牧部落的侵辱,可以说,北宋从它建国起,已具先天性弱质。故北宋靖康二年以二帝被虏而覆灭。
该诗第一联,从“燕支”一下跳到“白登台”,“燕支”,山名,一作“焉支”,在甘肃永昌县西。“白登台”在山西大同东。汉高祖曾被匈努围困于此。两处均代表戌边之地。第二联,从“海尚碧云”跳到“单于秋色”。秋高气爽,故海尚云断,此以气候表季节;“单于秋色来”是说单于在秋天南侵;这里还有一层“单于与秋色同时南侵之意”。第三联,又从“胡兵沙塞”跳到“汉使玉关”。“胡兵沙塞合”是说“胡兵在边塞沙漠集结”,故而,汉使难以到达“征客”(支远征士兵)驻地,只好从玉门关返回。第四联,也是点明主题。因为难通信息,故不知征客何时回归。“征客无归日”,空让年轻妻子悲伤,容颜渐老。此处,诗人以“蕙草”比喻征客的妻子,用一个“摧”字,写出了年轻妻子的思郁情伤、容颜渐老的变化。
关于汉字的起源,中国古代文献尚有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书尚还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者。