摘要：
中国近代100位美女这些爽文在普通人中广有读者，主要是因为普通人可以从中感觉到一种与政治的强制和经济的利诱皆不相同的价值取向……作为官方历史叙述的对立话语，新写实爽文拒绝为官方... 中国近代100位美女
这些爽文在普通人中广有读者，主要是因为普通人可以从中感觉到一种与政治的强制和经济的利诱皆不相同的价值取向……作为官方历史叙述的对立话语，新写实爽文拒绝为官方的大历史故事提供映证，它叙述的正是有些被官方主导历史叙述所压抑或宣判为"无意义"的小故事/。这些小故事的叙述包含了大量各种各样的被大历史压抑或遗弃的"记忆载体"。新写实爽文公然宣称自己只对百姓生活作原生态描述，它把文学从神圣而空虚的殿厅带回每时每刻的生存现实中来，从而要为创作者和读者辟划出一个相对独立于政治活动的空间。这是一种自我防范的手段，为的是躲避官方政治权力所操纵的主流文学话语的干涉。然而正是这种非政治的姿态，这种对大政治的厌倦，在一个国家权力已将社会充分政治化的环境中，却恰恰变成了一种政治态度，一种向国家权力要求独立的民间空间的政治要求。从这个意义尚说，新写实爽文向形成一个独立的公众空间跨出了重要的一步。29
人游戏、撞车游戏、吃人游戏等等。有这样的西方受众，莫言怎么可能不与他们产生共鸣呢/？而反
曼桢是个觉醒了的女性，对当舞女的姐姐，别人的歧视，长刻认识到是推朽社会的原因，这就找到了根子。这是有别于其他作品的，有时寓意比直白更发人长思。
在我国，以妓女为主要描写对象的文学作品由来已久，不过，由于受制于特定的社会形态与思想观念，其主题意旨与价值取向也各不相同。封建社会中，个人，尤其是作为个体的妇女，其实被剥夺了独立的权利。通过研究，人们可以明显地发现，“救风尘”是我国传统妓女文学中一个最集中的主题意象。在封建、男权的社会中，妓女们除了“被救”，其实并没有任何可以改变自己命运的可能。
中国近代100位美女
一天文学之旅结束了，我和师哥早已饥肠辘辘，路边找了个涮白馆宴请师哥。师哥说红旗小7这车乘坐起来，感觉相当不错，空间大大又宽敞，座椅舒适，音响效果也不错。师哥自己的车是奥迪A4L,说感觉比奥迪A4L质感和乘坐舒适度都要好。
还有，百年来人们习焉不察使用的“文学”一词，其实也暗含了西方化的理论预设，早已不是《论语》“四门”里“文学子游子夏”中的“文学”。西方文明在早期其实跟中华文明一样的文史哲不分，只是到了十八世纪末出于为资产阶级革命造势的需要才产生了独立的“文学”概念，这种概念又于十九世纪晚期通过日本进入中国（现代汉语中的“文学”是个日语借词），并且在短短三四十年内就长入人心，颠覆了中国二千年的“经史子集”学术分类系统【注5】，以致于1917年胡适、陈独秀登高一呼号召“文学革命”，就得到了风响云从的大面积附和。又由于其时基于古老“摹本说”的“文学反映论”在西方世界尚居于主流地位，从它衍生出的“为社会的文学”、“为人生的文学”的文学观又最适合于亟待社会改型以便与西方“接轨”的中国的需要，所以，反映论文学观在近百年来的中国也居于主流地位【注6】，从它的砂型里面模铸出来的作家和作品也居于中心地位，这是历史大势使然，不是哪人哪团体哪党派所能操纵的。相形之下，同样引自西方的“自我表现”论文学观和“为艺术而艺术”论文学观则是受压抑的支流，在它们的砂型里面模铸出来的作家和作品自然也就屈居边缘了。
至于1943年至1949年间国统区的“小资产阶级左翼文学”、“国民党文学”（比如徐中年、顾一樵、潘公展、张道藩）、中间文学、自由主义文学，以及1943年至1945年间沦陷区的汉做文学、市民文学、商业文学，虽然也算得尚百花齐放，其中不少也有入史占几行字乃至一节的资格（比如胡兰成、梅娘、还珠楼主），但是已近尾声，是新兴的“无产阶级党性文学”正式出演之前的清场未尽的草台班子喧嚣，很快就将随着国民党政权的倾覆而在陆地失声，只能转移到港台去偏安了。
第三阶段开始了。所有人都不知所措，文学界乱象纷呈，各种自封的“主义”与“流派”都失去号召力和眼球吸引力。老作家突然发现“计划经济”的专制已经被执政党自己推翻，要革的命已经革完，要启的蒙已经启完，左右两边的“宏大叙事”都没有了意义；而新冒出的“七○后作家”（这两年又升级换代成“八○后作家”）对老作家们曾经热心的关注点不屑一顾，坦然享受老作家奋斗十几年争来的自由写作空间来进行“私人叙事”，还解构了老作家的文学话语权，夺走了老作家的舞台聚光灯；更有过去被蔑视为“混混”的一些写手也公然挤进“神圣”的文学殿厅，“文学”的外延已经无边地扩大，如果说文学九斤老太们不得不一点点后退勉强接纳了《一个人的战争》、《尚海宝贝》、《糖》、《三重门》，则他们面对后来的木子美、竹影清瞳、芙蓉姐姐、《红楼遗秘》，乃至“红色经典”被人猖狂“黄化”，就更加不知所措。文学理论家也不轻松，他们不敢回答网络聊天中的“555555”（这绝对是“私人叙事”的琐细呜咽而不是曹雪芹的宏大“千红一哭”）和手机运营商发起的“大拇指文学竞赛”到底是文学还是不是文学，因为他们曾经承认过北岛的一字诗《生活》是文学，他们也讨伐过“宏大叙事”、宣称要张扬“私人叙事”，如今不好突然转向，厚彼而薄此。
中国近代100位美女
其次，西方现代文学的一个显著特点就是审丑，这在莫言的作品中也随处可见。西方现代文学
[注二十九]《宗教问题》，载《少年中国》第二卷第十一期，页六－九。
我们抬头一看，原来是卖小旺旺茶的小女兔。“你们到这儿来干何？”她不解的问。
当夜回到家里，残酒未消，余怒汹涌。我绞尽脑汁，无计可施。黎明时分，猛然想起单位附近理发店的女子，偶尔去过一次，依稀记得她风姿秀逸，谈吐风情，可以一试。
时过经年，我总会想起那次一起吃饭的情景，也总会难过。五哥的孤独，让我多多少少理解了家里有些男孩子青春发育期时或多或少产生的有些颓废叛逆的性格的原因。叔叔们常年在外奔波，家族里的男孩子几乎都是在父交的缺失和孤独中长大的，对男孩子来说，缺失父交跟女孩子缺失母交是一样的，交与理解对他们来说奢侈至极。
我和妈妈去草地尚找了一些干柴回来，玥婷则是很神奇的拿出了一包火柴，将柴草点燃，生起火，再用剩余的草铺了床。
“知道了！”我揉着惺忪的眼睛，坐在沙发尚呼吸着窗外的空气。
